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第0200章 没有对错,只有适不适合(2/2)

刘盈对诸百家的看法,同刘的认知,完全可以说是丝毫不差!

些许疑惑。

“然彼时,周天方失威仪,天下诸侯蠢蠢动,礼教崩坏在即;孔丘以仁义、礼教之言而行于列国,多只得诸侯礼遇,然终不得一官半职。”

见刘盈神情满带着疑惑,再稍一回味刘盈方才的话语,刘面上,也稍涌上些许怀。

听闻此言,刘盈也是自从秋时期,诸百家争鸣的辉煌时代中缓过心神,稍沉思虑片刻,便对刘一拱手。

正如刘盈所言:如果秦一统天下之后,下定决心,一改先前的严苛律法,以如今汉室所奉行的黄老之说,那秦再怎么短命,也绝不可能二世而亡!

“天下、万民之论,自陈涉吴广奋起大泽之时,便已得论。”

“——秦存于世,而于关东六国争天下,其用法家之严律、墨家之械、农家之耕作而兴,本确无谬。”

“待天下安泰,民心安定,再缓用法家而明律法,辅之以墨、农诸说,以固社稷······”

刘盈也十分确定:对于自己的结论,老爹刘,必然会前一亮。

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“儿以为百家之言,实无谓善、恶,而当论其所言,适用于何时。”

“然天承万千黎庶之重,以为天下之共主;既天地万,皆为天之私赀,则天唯我,便等同为:泽及天下!”

“然至六国皆亡,天下归一而皆为秦,便乃世止而盛世在即。”

“又法家之严苛律法,适世而不可用于治世;故秦王政得统天下之时······”

“儒家之说,兴于秋之时,儒祖孔丘之手。”

“然依墨家言,民者,当乃家徒四,事农而谋生计之贫民黔首。”

“只可惜,墨翟之后,墨家自分为三,其中楚墨一脉延绵至今,更已多为游侠之众,而为害于天下各地······”

“杨朱曰:唯我利己;墨翟曰:兼非攻。”

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满是自信的说这句‘只有天可以自私自利’,刘盈便昂起,目光毫不躲闪的对上刘满是惊诧的目光。

对于儒家,这位坊间传闻中‘独喜儒术’的太,似乎完全没有提及······

百家,尤其是法、墨、黄老等几大家,本就无所谓什么什么谁好谁坏,唯一的区别只在于:什么样的世,更适合用什么样的学说来稳固统治!

刘盈的论述,却也并未就此结束。

“杨朱唯我,不以累;若天下士农工商、公卿大夫,皆从杨朱唯我之倡,只当天下大,国将不国。”

“墨祖墨翟,先言孔丘之大非,后更尽驳杨朱为‘贼’之宝典,实可谓天纵奇才。”

面带怀的说到这里,刘也不由嘿然一笑。

“后天下之学,便以杨朱、墨各得其半;此二者之论,更彼此大相径。”

言罢,刘也是不忍稍发一声叹,旋即轻笑着望向刘盈。

满是笃定的此语,又见刘盈思考片刻,旋即似是自语般呢喃:“初时,天下百废待兴,当行黄老无为之政,而与民休养生息。”

“唉~”

“杨朱曰:人本贪;墨翟曰:尚同尚贤······”

看着刘盈毫不迟疑的这番对法、墨、黄老等诸学的看法,刘心惊于刘盈如此早熟之余,心中更是涌上一阵惊喜!

语调满是唏嘘得说着,刘的面容之上,也稍涌现些许回忆之

“伊始,儿闻儒家所言之‘民’者,乃习读经书而知礼教之人;然待儿闻之杨朱、墨家所言之‘民’,儿只左右为难,不知当如何辨之。”

镇定的朝刘一拱手,刘盈的气质中,陡然涌上一阵自信的光芒。

略带遗憾的发一声叹,刘稍一滞,便又将话一转。

待刘神情晦暗的,便见刘盈又笑着将低下去些许。

但很快,刘就从刘盈的回答中,发现了一个十分有趣的‘遗漏’。

就见刘稍坐直了,悠然长叹一气,旋即抬起,将涣散的目光,撒向了硕大的长信殿内。

“及法家,其倡多猛烈过甚,而与民重担;虽太平之事不可用,然正所谓:世,当用重典!”

“秦奋六世之余烈而横扫六国,便乃此理。”

“更前时,而得闻法家之言,曰:农为本,商为末;及家赀累之富,不过以农致富,用之以商,以本发家,用之以末,实乃五蠢外之第六蠢!”

“禀父皇。”

说到这里,刘盈不由面一滞,略带迟疑的望向刘

“诸百家之言,多彼言是,而此言非;若论其善、恶,恐难得确论。”

说到这里,刘盈终于从回忆中回过神,轻笑着望向跪坐于御榻旁的刘盈,最后补充了一句:“再后,便是秦二世而亡;项羽虽遍封十八诸侯,然归结底,终不过楚-汉之争。”

“朕倒考太:诸百家之言,孰是孰非,又孰善、孰恶?”

“便当尽除法家之说!”

“若逢天下动,万民疾苦之世,法家之言,亦可用之于速平天下。”

——算上前生今世,为了今天,这场关于‘百家学说’的问答,刘盈,已经了将近十年的准备!

“再后,便是秦得商君而变法革新,先得河西牧,后又南下得据、蜀。”

“诸家所言各异,更多彼言是而此言非;儿始确难辨其善恶······”

“——依儒家之言:民者,当乃家有累赀,而闻名于县乡之贤者。”

“儿闲时思及秦二世而亡,亦得些许愚见。”

“自此,杨朱、墨皆势微,而法家渐兴;及至秦王政以李斯为相,法家,方为天下之显学······”

说到这里,刘盈终是满带沮丧的摇了摇

“百家之言,确多有彼此攻讦,又截然相反之论。”

“墨家之言,虽偶有不敬之论,然其以械之术利及天下,使甲卒得兵刃、农得锄耙,亦有其于国得用之。”

“楚尊鲁儒礼教之术,而汉用黄老无为之政;终项羽亡于乌江,楚亡而汉兴,黄老无为之,为吾汉家沿用至今······”

——丝毫不差!

“故杨朱之学说,虽不可为民所从,然天确可暗从杨朱之所倡,使国纵偶有险阻,亦无社稷颠覆之余。”

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