旧式的铁pi屋内，拥有银sEchang发的男子站在一群木人桩前。他的shen後站着八位面ju男，以相对位置看来，这几个面ju男都是晴岛的人。
「dai佛，你觉得我在这些人的眼里像什麽?」晴岛对着右後方的dai佛dao。
dai佛并不属於任何势力，他只是有zhong感觉，要是自己一直跟着晴岛，或许真的会看见这个世界的尽tou。他跟晴岛一样，都想亲眼见证「Zeus」的灭亡，也想透过「Zeus」得知「救世树」计画的全貌。
而晴岛也如同dai佛所预期的一样，正逐渐接近「Zeus」的he心，藉着这些犯罪来询问这个社会的价值，同时，这也是他迷恋晴岛的主要原因。晴岛总是能利用他人来犯罪，又保持自己的洁净，远离犯罪所引起的风暴，每每都能全shen而退。这zhong艺术X极高的犯罪手法，shenshenx1引dai佛的注意。
dai佛的这zhong情思，晴岛也注意到了，他也没让dai佛失望，透过一次又一次的问题来反问人X的原始。受他驱使的人们便会替晴岛找寻答案，并且会在「Zeus」建立起的基础上狠狠地落下一刀。他们两个始终相信，没有任何事物可以束缚人X，哪怕是神，也不能如此越矩。
「恶魔...吧。」dai佛想了很久，勉强挤出一个答案。
以dai佛的脑袋而言，实在不适合谈起哲学，他b较倾向直接破坏，而非像晴岛这样，透过自我的探索，最终引领自己走向Si亡。
就某zhong程度而言，晴岛的确是恶魔，他总是给予人力量，却不教他如何驾驭，最後的下场当然会自取灭亡。这zhong由内而外的极致手法，更能拉抬晴岛犯罪时的美感。
没错，dai佛就是从外bu加以施力来破坏坚y的外层，而晴岛正是从内bu逐渐腐蚀其he心，简直像中国朝廷历年来的灭亡方式。
内忧外患。
「原来我被赋予这麽高的评价，你们也这样认为吗，所谓的圣者。」晴岛对着前方大声疾呼。
顺着晴岛的视线望去，映入眼帘的竟是一枝枝活生生的真人木人桩。数量大概有五十几枝，全由人类组成，每个人都被钉在木tou上，有些人因承受不住剧痛，早已昏迷过去，剩下的人依然以极为愤怒的眼神瞪着晴岛。
这些人的shen分全是被「Zeus」抛弃的人类，里tou不仅包han文人、教师、艺术家，甚至还有传教士。他们都是听说有人手上拥有能躲过扫描qi的面ju才前来寻找晴岛，却不知这是晴岛设下的陷阱，距离他们来到这里，已经足足有三天的时间，未曾进食。
严格说起来，这些被钉在木tou上的群众b外tou那七个人还来得早知dao面ju的情报。事实上，那七个人只是刚好运气好，被晴岛选为另一组实验的对象，他想藉由这些人，来寻找人类活着的意义。於是，晴岛便赐予他们力量，将能躲过扫描的面jujiao给他们，放手让他们去寻找自己的价值。
相反，被关在这里的人就b较倒楣，晴岛想要拿它们来实验的正是人类的团结以及他们自诩的神圣X。所以才会有传教士的存在，当然，这些传教士已经无法在「Zeus」的T制下继续传教。自从「Zeus」完美造福群众起，它已经被归为神一般的存在。
「你这个恶魔...」被钉在最前排木tou上的一个传教士，难以苟同晴岛的zuo法，虚弱的shenT为了反抗他，y是挤出力量来抨击眼前的恶魔。
「我问你，恶魔的定义是什麽?」晴岛反问传教士一个问题。
他之所以会被钉在第一排是有原因的，这个原因也是晴岛最感兴趣的一bu分，因为他是传教士的代表。
这木人桩的位置是由晴岛来设计，dai佛负责将人钉上去，只要被钉在第一排的木tou上，就象徵自己拥有发言权。除了第一排以外的人们，全bu都被封起嘴ba，只有在喂他们喝水时，才会松开胶带。那麽这些人凭什麽代表其余的人发言呢?
因为他们都是领导，每个人都代表不同职业的toutou，既然能成为号召众人的力量，想必也是个伶牙俐齿的聪明人。而晴岛便是捉准这点，想跟他们来场辩论。
「恶魔就是像你这样的人。」一旁的教师代表开口了。
「不，对我来说，恶魔gen本就不存在，如同神明不存在一样。」晴岛停了一会後继续dao:「尼采曾说过:在所有的禁慾dao德里，人把自己的一bu分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他bu分加以恶魔化。就像他所说的，你们只是把自以为的善恶区分开来，并加以神话罢了。」
「不对，不是这样。」传教士激动的大吼着。
「喔，那我问你，何谓信仰?」
「信仰就是发自内心的虔诚，相信上帝能净化人类，让人类得到救赎。」
「如果人类本shen就不存在wUhuI，何来净化，如果人类本shen不犯错，何来救赎。」
「这...」晴岛的话竟让传教士无法反驳。
只见晴岛迈开脚步，开始在第一排之间散起步来。
「话说回来，你们又是怎麽定义宗教呢?我啊，一直shen信着是先有仰才有信，如果不将绝对的力量呈现在你眼前，让你对我崇仰，又怎麽能使你Si心踏地的相信我呢?对吧。」
晴岛又接着dao:「人类就是这麽犯贱，既要相信别人又要怀疑别人，今天要是让你完全相信一个陌生人，并将自己的shen心全bu奉献出去，你愿意吗?」
见传教士面lou犹豫，晴岛再度开口:「反之，若是对方拥有让你臣服的力量，就不得不相信对方，就算心里不这麽想，shenT也会很诚实。这才是信仰的定义。」
「别听他胡说。」文人代表说话了。
「不然换你告诉我，何谓宗教?」晴岛缓缓走向文人眼前。
「每个宗教都有不同的教义，人们正是受到教义经典的影响，选择自己所信仰的宗教，并认为该宗教的he心理念为普世的价值，透过它便能让自己修shen养X，成为更好的人。」
「原来如此。」晴岛那冰冷的语气彷佛在嘲讽文人所述。
「所以是先有教义，还是先有宗教?」
「当然是先有教义阿，有了教义，才能让宗教发扬光大。」文人毫不犹豫的回答。
「如果我说这两者之间毫无关联呢?就像你刚才说的，教义的来源乃是普世的价值，既然为普世的价值，又何必去mo拜、信仰呢?」
「你在说什麽?」文人不解晴岛的意思。
「这麽说吧，追溯教义的源tou，必然能找到一个撰写教义经典的人，那他又是以什麽为gen据来写下教义呢?不正是经验吗。正因有历史足以借镜，人类才能从中窥得真理，并写下当时的普世价值，随後，辗转为後人所推崇，进而发展为宗教。这一切看似合理，却充满不合理之chu1。既然教义的纪载乃当时普世的价值，那教义的存在就变得微乎其微了，只要翻阅历史就能让人类记取教训并且成chang。」晴岛拿起挂在腰间的美发剪刀，同时对着文人的手指一剪。
「啊。」痛苦的哀嚎声伴随指tou落在冰冷的地上。
「会痛对不对?人在犯错时也会有这zhong感觉，那麽追gen究柢，为什麽人类会不断犯错呢?要是每个人都能遵守普世的价值，世界早就迎向完美，又何必诞生宗教来教化人类呢?无奈的是，人类始终无法记取教训，没错，宗教就是为此诞生，为了让人类在犯错时，能够藉由宗教得到心灵上的宽恕，你想宗教是个多麽邪恶的存在。」
晴岛再度走向传教士同时嘴里说着:「莎士b亚曾说:我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本X。讲难听点，我也可以将宗教理解成一zhong用来包庇罪犯的组织。」
传教士立即反驳:「人难免都会犯错，宗教正是用来矫正他们的过错。」
「咦?好奇怪啊，谁说人难免都会犯错，你怎麽能定义一个人的对错。」晴岛再度拿起剪刀走向传教士。
有了刚才的先例，传教士一看到剪刀shenT便不禁颤抖，恐惧带来的压迫感让他双眼一闭，不想目睹即将发生的事。
「dai佛，你觉得我在这些人的眼里像什麽?」晴岛对着右後方的dai佛dao。
dai佛并不属於任何势力，他只是有zhong感觉，要是自己一直跟着晴岛，或许真的会看见这个世界的尽tou。他跟晴岛一样，都想亲眼见证「Zeus」的灭亡，也想透过「Zeus」得知「救世树」计画的全貌。
而晴岛也如同dai佛所预期的一样，正逐渐接近「Zeus」的he心，藉着这些犯罪来询问这个社会的价值，同时，这也是他迷恋晴岛的主要原因。晴岛总是能利用他人来犯罪，又保持自己的洁净，远离犯罪所引起的风暴，每每都能全shen而退。这zhong艺术X极高的犯罪手法，shenshenx1引dai佛的注意。
dai佛的这zhong情思，晴岛也注意到了，他也没让dai佛失望，透过一次又一次的问题来反问人X的原始。受他驱使的人们便会替晴岛找寻答案，并且会在「Zeus」建立起的基础上狠狠地落下一刀。他们两个始终相信，没有任何事物可以束缚人X，哪怕是神，也不能如此越矩。
「恶魔...吧。」dai佛想了很久，勉强挤出一个答案。
以dai佛的脑袋而言，实在不适合谈起哲学，他b较倾向直接破坏，而非像晴岛这样，透过自我的探索，最终引领自己走向Si亡。
就某zhong程度而言，晴岛的确是恶魔，他总是给予人力量，却不教他如何驾驭，最後的下场当然会自取灭亡。这zhong由内而外的极致手法，更能拉抬晴岛犯罪时的美感。
没错，dai佛就是从外bu加以施力来破坏坚y的外层，而晴岛正是从内bu逐渐腐蚀其he心，简直像中国朝廷历年来的灭亡方式。
内忧外患。
「原来我被赋予这麽高的评价，你们也这样认为吗，所谓的圣者。」晴岛对着前方大声疾呼。
顺着晴岛的视线望去，映入眼帘的竟是一枝枝活生生的真人木人桩。数量大概有五十几枝，全由人类组成，每个人都被钉在木tou上，有些人因承受不住剧痛，早已昏迷过去，剩下的人依然以极为愤怒的眼神瞪着晴岛。
这些人的shen分全是被「Zeus」抛弃的人类，里tou不仅包han文人、教师、艺术家，甚至还有传教士。他们都是听说有人手上拥有能躲过扫描qi的面ju才前来寻找晴岛，却不知这是晴岛设下的陷阱，距离他们来到这里，已经足足有三天的时间，未曾进食。
严格说起来，这些被钉在木tou上的群众b外tou那七个人还来得早知dao面ju的情报。事实上，那七个人只是刚好运气好，被晴岛选为另一组实验的对象，他想藉由这些人，来寻找人类活着的意义。於是，晴岛便赐予他们力量，将能躲过扫描的面jujiao给他们，放手让他们去寻找自己的价值。
相反，被关在这里的人就b较倒楣，晴岛想要拿它们来实验的正是人类的团结以及他们自诩的神圣X。所以才会有传教士的存在，当然，这些传教士已经无法在「Zeus」的T制下继续传教。自从「Zeus」完美造福群众起，它已经被归为神一般的存在。
「你这个恶魔...」被钉在最前排木tou上的一个传教士，难以苟同晴岛的zuo法，虚弱的shenT为了反抗他，y是挤出力量来抨击眼前的恶魔。
「我问你，恶魔的定义是什麽?」晴岛反问传教士一个问题。
他之所以会被钉在第一排是有原因的，这个原因也是晴岛最感兴趣的一bu分，因为他是传教士的代表。
这木人桩的位置是由晴岛来设计，dai佛负责将人钉上去，只要被钉在第一排的木tou上，就象徵自己拥有发言权。除了第一排以外的人们，全bu都被封起嘴ba，只有在喂他们喝水时，才会松开胶带。那麽这些人凭什麽代表其余的人发言呢?
因为他们都是领导，每个人都代表不同职业的toutou，既然能成为号召众人的力量，想必也是个伶牙俐齿的聪明人。而晴岛便是捉准这点，想跟他们来场辩论。
「恶魔就是像你这样的人。」一旁的教师代表开口了。
「不，对我来说，恶魔gen本就不存在，如同神明不存在一样。」晴岛停了一会後继续dao:「尼采曾说过:在所有的禁慾dao德里，人把自己的一bu分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他bu分加以恶魔化。就像他所说的，你们只是把自以为的善恶区分开来，并加以神话罢了。」
「不对，不是这样。」传教士激动的大吼着。
「喔，那我问你，何谓信仰?」
「信仰就是发自内心的虔诚，相信上帝能净化人类，让人类得到救赎。」
「如果人类本shen就不存在wUhuI，何来净化，如果人类本shen不犯错，何来救赎。」
「这...」晴岛的话竟让传教士无法反驳。
只见晴岛迈开脚步，开始在第一排之间散起步来。
「话说回来，你们又是怎麽定义宗教呢?我啊，一直shen信着是先有仰才有信，如果不将绝对的力量呈现在你眼前，让你对我崇仰，又怎麽能使你Si心踏地的相信我呢?对吧。」
晴岛又接着dao:「人类就是这麽犯贱，既要相信别人又要怀疑别人，今天要是让你完全相信一个陌生人，并将自己的shen心全bu奉献出去，你愿意吗?」
见传教士面lou犹豫，晴岛再度开口:「反之，若是对方拥有让你臣服的力量，就不得不相信对方，就算心里不这麽想，shenT也会很诚实。这才是信仰的定义。」
「别听他胡说。」文人代表说话了。
「不然换你告诉我，何谓宗教?」晴岛缓缓走向文人眼前。
「每个宗教都有不同的教义，人们正是受到教义经典的影响，选择自己所信仰的宗教，并认为该宗教的he心理念为普世的价值，透过它便能让自己修shen养X，成为更好的人。」
「原来如此。」晴岛那冰冷的语气彷佛在嘲讽文人所述。
「所以是先有教义，还是先有宗教?」
「当然是先有教义阿，有了教义，才能让宗教发扬光大。」文人毫不犹豫的回答。
「如果我说这两者之间毫无关联呢?就像你刚才说的，教义的来源乃是普世的价值，既然为普世的价值，又何必去mo拜、信仰呢?」
「你在说什麽?」文人不解晴岛的意思。
「这麽说吧，追溯教义的源tou，必然能找到一个撰写教义经典的人，那他又是以什麽为gen据来写下教义呢?不正是经验吗。正因有历史足以借镜，人类才能从中窥得真理，并写下当时的普世价值，随後，辗转为後人所推崇，进而发展为宗教。这一切看似合理，却充满不合理之chu1。既然教义的纪载乃当时普世的价值，那教义的存在就变得微乎其微了，只要翻阅历史就能让人类记取教训并且成chang。」晴岛拿起挂在腰间的美发剪刀，同时对着文人的手指一剪。
「啊。」痛苦的哀嚎声伴随指tou落在冰冷的地上。
「会痛对不对?人在犯错时也会有这zhong感觉，那麽追gen究柢，为什麽人类会不断犯错呢?要是每个人都能遵守普世的价值，世界早就迎向完美，又何必诞生宗教来教化人类呢?无奈的是，人类始终无法记取教训，没错，宗教就是为此诞生，为了让人类在犯错时，能够藉由宗教得到心灵上的宽恕，你想宗教是个多麽邪恶的存在。」
晴岛再度走向传教士同时嘴里说着:「莎士b亚曾说:我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本X。讲难听点，我也可以将宗教理解成一zhong用来包庇罪犯的组织。」
传教士立即反驳:「人难免都会犯错，宗教正是用来矫正他们的过错。」
「咦?好奇怪啊，谁说人难免都会犯错，你怎麽能定义一个人的对错。」晴岛再度拿起剪刀走向传教士。
有了刚才的先例，传教士一看到剪刀shenT便不禁颤抖，恐惧带来的压迫感让他双眼一闭，不想目睹即将发生的事。